Benedict Anderson
Articles avec la étiquette Benedict Anderson
Archive d'Étiquettes
- Adriano Moreira
- África do Sul
- afro-américains
- afro-descendants
- antilhes
- antiracistes
- arménio vieira
- art
- bd
- belgique
- Black Film Festival
- Burkina Faso
- Cacheu
- Cap-Vert
- castro soromenho
- Cheryl Dunye
- Chivukuvuku
- cinéma mozambicain
- conte
- corps
- dddd
- design
- diversité
- documentaire
- e Werner Radasewsky e Günter Schneider
- écriture manuscrite
- Edouard Glissant Antilles
- entretien
- Espanha
- etnographie
- Europe
- européens
- extraction
- femme
- francophonie
- Frédérique Lagny
- Guadeloupe
- guerre
- Héla Ammar
- hip hop
- Histoire de Angola
- Ícaro Lira
- imigration
- impérial Littérature coloniale
- ironie
- Joseph Gai Ramaka
- l'architecture
- Le Musée de l’Étranger
- Le Rire et le Couteau
- Liban
- liberté
- Lino Damião
- Lisboa
- literatura caboverdiana
- littératures africaines
- litttérature
- Maison Tropicale
- Margarida Calafate Ribeiro
- martinique
- me too
- médio oriente
- migration
- militants
- Miriam Makeba
- mozambique
- négritude
- Nelson Saúte
- O ocaso dos pirilampos
- objets
- Palop
- pascal picq
- patrimoine
- Pedro José-Marcellino
- Pedro Maurício Borges
- poésie
- politique migratoire
- pologne
- portugais
- portugaise
- post-colonialité
- prison
- prisonniers politiques
- Prix Littéraire
- racisés
- Raoul Peck
- rap
- reconstruction communautaire
- révolte
- Senegal
- société digitale
- SOS Racisme
- SOS Racismo
- tabu
- Tamara Dawit
- théâtre
- Triennale de Luanda
- Tutsi
- urbanisme
- violences policières
- Zuma
 Le cinéma africain—ou plutôt les cinémas africains—ne sont pas de simples pratiques artistiques: ce sont aussi des interventions épistémologiques. Comme l’écrivait Frantz Fanon, la décolonisation n’est pas seulement politique: elle est aussi symbolique, imaginaire et visuelle. Le cinéma devient alors un champ de bataille pour le pouvoir de nommer, de représenter, de réinventer cette « communauté imaginée » dont parlait Benedict Anderson.
				Le cinéma africain—ou plutôt les cinémas africains—ne sont pas de simples pratiques artistiques: ce sont aussi des interventions épistémologiques. Comme l’écrivait Frantz Fanon, la décolonisation n’est pas seulement politique: elle est aussi symbolique, imaginaire et visuelle. Le cinéma devient alors un champ de bataille pour le pouvoir de nommer, de représenter, de réinventer cette « communauté imaginée » dont parlait Benedict Anderson.		



