DÁ FALA

Nos próximos dias 25 e 26 de Novembro terá lugar, no Instituto de Ciências Sociais (Auditório A, Sedas Nunes, sala 3), o encontro e ciclo documental “Arte & Social em Portugal - Contextos, Fronteiras e Intervenções”, organizado por Cláudia Madeira e a Filipa Lowndes Vicente.
O objectivo é aproximar a ciência e a arte, incitando cientistas sociais, artistas, programadores e comissários a reflectirem sobre o diálogo da arte com questões sociais do mundo contemporâneo, como as discriminações, o género, o ambiente, a tecnologia, entre outras.
O encontro de dia 25 de Novembro articula-se em torno de quatro temáticas: Tempos e Espaços; Comunidade; Intervenção e Género. Já no dia 26 de Novembro serão debatidos temas como Bio Arte, Arte Ambiente, Ciberarte e Espaços Públicos.
Em ambos os dias o público poderá ainda assistir a um ciclo de documentários onde serão apresentadas algumas experiências artísticas inscritas na temática das relações entre a arte e o social em Portugal.
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Começa no dia 7 de Dezembro a 2ª edição do InShadow - Festival Internacional de Vídeo, Performance e Tecnologia, uma co-produção SLTM / Vo’Arte, com direcção artística e programação de Pedro Sena Nunes e Ana Rita Barata. O festival explora atmosferas e espaços de criação transdisciplinar, reafirmando-se como um território de intensa convergência entre a arte da imagem e do corpo, no qual se multiplicam várias vertentes da performance e da tecnologia. O programa conta com a exibição de vídeos, instalações, espectáculos e performances que cruzam géneros e linguagens do cinema/vídeo e da dança/performance. InShadow decorre até 11 de Dezembro no São Luiz Teatro Municipal. A Vo’Arte é uma estrutura financiada pelo Ministério da Cultura / Direcção -Geral das Artes.

INFLUX estará na Arte Lisboa 2010 (Stand A19) até 28 de Novembro, das 16:00 às 23:00 horas.

Estarão em exposição trabalhos de Ihosvanny (Angola), Mourad Gharrach (Tunisia), Cheri Cherin (R.D. Congo), Mário Macilau (Moçambique), George Afedzi Hughes (Ghana), Soly Cissé (Senegal), Esther Mahlangu (África do Sul), Tchalé Figueira (Cabo Verde), George Lilanga (Tânzania), Misheck Masamvu (Zimbabué), Jorge Dias (Moçambique).

Fotografias de Joaquim Lobo
EXPOSIÇÃO 12 de Novembro 2010 a 15 de Janeiro 2011 no Arquivo Municpal de Fotografia, Rua da PAlma

As imagens expostas, tiradas aquando da independência de Angola, autoproclamada em Luanda, por Agostinho Neto, à meia-noite de 10 para 11 de Novembro de 1975, dão a conhecer este país na fase tumultuosa que precedeu a “dipanda”, nome local para os festejos da independência.
Joaquim Lobo observou e deu testemunho do que viu, ao longo de dois meses de intensa actividade foto jornalística. O trabalho
que então realizou, em condições extremamente difíceis é considerado um dos pontos altos da sua carreira como fotojornalista.
Documentou pela imagem, de forma expressiva, os dramáticos acontecimentos que marcaram o nascimento da nação angolana e deram início à guerra civil entre os três movimentos signatários dos Acordos de Alvor (Acácio Barradas, texto sobre o fotógrafo).
A exposição assinala a independência de Angola a 11 de Novembro de 1975 e é uma oportunidade para homenagear a grande comunidade angolana que vive em Portugal.

A Embaixada do México e a Colorida Galeria de Arte têm o prazer de convidar V.Exa. para a inauguração da Exposição Caleidoscópio, Arte Contemporânea do México em Lisboa.

Cocktail de Inauguração: Quinta-Feira, 25 de Novembro, pelas 18:30h.

Embaixada do México em Lisboa

Estrada de Monsanto, 78 Tel 217 621 290

hoje o BUALA aderiu à GREVE NACIONAL (em Portugal) e não vai colocar nenhum artigo nem post (a não ser este).

Li Ké Terra vai estar em exibição quinta, 25 de Novembro, às 14h, na Mostra Brasilidade - Quinzena Cultural do Rio de Janeiro, que se realiza de 19 de Novembro a 1 de Dezembro. A esta exibição segue-se um debate com realizadores do DOC TV CPLP Filipa Reis (Portugal), Fernando Eloy (Macau), Victor de Sousa (Timor-Leste), Mathias Mariani (Brasil).
A Mostra Brasilidade – Quinzena Cultural do Rio de Janeiro pretende exibir um pequeno panorama das produções audiovisuais de outros países de língua portuguesa, suscitando o debate e a reflexão sobre a presença lusófona que permeia e cria identificações entre países tão diversos como Moçambique, Angola, Guiné Bissau, Cabo Verde, São Tomé e Príncipe, Brasil, Portugal, Timor-Leste e, também, Macau (Região Administrativa Especial).

No âmbito das relações e intercâmbio cultural entre países da CPLP e da ocasião da celebração do mês da cultura, faz-se oportuna a realização de um amplo diálogo sobre a brasilidade – identidade, cultura e história brasileiras e sobre as relações de cooperação e parceria entre o Brasil e outros países de língua portuguesa. Como catalisador das discussões culturais e de intercâmbio, está o cinema, proficiente meio de transmissão do imaginário e cultura locais.

Placée au centre de la première salle de l’exposition Angola, figures de pouvoir, au Musée Dapper, à Paris, une statue de bois sombre au grain si fin que le sculpteur a pu l’inciser, l’évider et le polir autant qu’il l’a voulu. Le regard s’arrête sur la tête et la coiffure faite d’une sorte d’auréole et de deux courbes symétriques encadrant le visage. Quand il se porte sur les mains et les pieds, on s’aperçoit de leurs disproportions : s’ils sont si longs et forts, c’est par symbolisme.

Une ethnologue a établi que la statue représente Chibinda Ilunga, héros mythique du peuple Chokwe. Doué d’une force plus qu’humaine, comme ses mains, il est aussi un modèle de virilité, comme l’indiquent son sexe circoncis et les cheveux qui lui font une barbe presque naturelle. Sa stature et sa posture légèrement menaçante augmentent le sentiment de puissance. Un autre détail attire l’attention. Le guerrier a une lance dans une main, et un fusil dans l’autre, l’un de ces fusils à silex dont les Européens faisaient commerce en Afrique. Les Chokwe ont longtemps défendu leur pouvoir et augmenté leurs territoires grâce aux armes à feu achetées aux Portugais ou aux Hollandais. Chibinda Ilunga est une légende qui renvoie à une situation et des événements réels. Donc à l’histoire.

Contrairement à la plupart des expositions consacrées à l’Afrique, “Angola” n’est pas seulement une exposition ethnographique. Parmi les cent quarante oeuvres qu’elle présente pour la première fois à Paris, beaucoup ne se comprennent qu’en relation avec une histoire politique, diplomatique et économique. Quand, en 1482, l’expédition portugaise commandée par Diego Cao (1450-1486) arrive dans l’estuaire du fleuve Zaïre, elle ne rencontre pas des “primitifs” mais le royaume Kongo, aux structures stables, avec ses villes, sa monarchie, ses gouverneurs et ses percepteurs de tributs, payés en nzimbu, un coquillage. On ne peut être plus loin de l’image d’Epinal du “civilisé” européen face à des “sauvages”.

Cidade Velha (e chegamos), texto de Jeff Hessney, coreografia de Mano Preto e co-criação Raiz di Polon- Obra inspirada no livro cidade do mais antigo nome, de José Luís Tavares e Duarte Belo. Estreia Nacional em finais de Maio de 2011, em Cidade Velha. Estreia Mundial, FEstival de Teatro Festilip, Rio de Janeiro, Brasil, em Junho de 2011.

Angola segue, independente, a caminho dos 40 anos e esse facto torna urgente a necessidade de preservar os testemunhos dos que contribuíram para que aqui chegássemos.

Na luta pela independência participaram indivíduos, que nos podem ainda narrar as suas experiências vividas. Testemunhos que é preciso recolher, registar e preservar.

A tarefa é urgente e a colaboração de todos é necessária. Só assim poderemos assegurar que através do trabalho de estudiosos e investigadores, as gerações mais novas e vindouras venham a enriquecer o seu conhecimento sobre a nossa História.

Com o objectivo de contribuir com a sua parte nesta tarefa de todos, a Associação Tchiweka de Documentação (ATD) decidiu, para além das suas actividades correntes, levar a cabo o Projecto “Angola nos Trilhos da Independência” que tem por objectivo proceder à recolha de testemunhos orais de nacionais ou estrangeiros, directa ou indirectamente envolvidos na luta anticolonial.

“Angola nos Trilhos da Independência”, pretende contribuir para uma pesquisa abrangente, que permita o registo de testemunhos no mosaico do movimento nacionalista.

Este Projecto tem uma duração de 5 anos. Em 2015, com base no material recolhido e com execução Geração-80, a ATD pretende promover um documentário sobre o trabalho realizado.

veja o trailler 

Quero felicitar ao meu amigo Zéquinha Magra por este studio come back com o seu CD IMPRESSON. Magra - mais conhecido do grande público pela sua excelente prestação como elemento pioneiro dos Bulimundo - testemunho dos hits - Febri Funaná, Dimingo Denxo, Mundo Ka Bu Kaba, Partida (…). O dinâmico Magra que também ajudou a fundar os Finason, Raízes, Creole Jazz e outras formações cuja alcunha, por ora me escapa. Guitarrista versátil, músico inquieto e artista preocupado com a forma, a beleza e os caminhos que a música CV, vai (foi) trilhando.

Lembro-me com gratidão que, antes da invenção do youtube, Magra não me deixara esquecer as rotas que vão de Django a Djirga. O registo de IMPRESSON vem resgatar algumas atmosferas enunciadas e impressas na demo k7 do belíssimo Minimal Eko de 1988, que tão preciosimente guardei estes anos todos. Um detalhe - gostei muito da saída do casulo do Calú Gonçalves - os meus parabéns por ter armado o kit para outras vassouradas. Um grande abraço pela genorisidade e o talento do meu amigo Magra. - Façam favor de comprar, oferecer (nesta quadra natalícia) e escutar e divulgar o CD IMPRESSON. - KI BALI !!!

Mito Elias

“Waka waka, a última canção de sucesso da colombiana Shakira, nada mais é que uma reprise de uma música do grupo camaronês Zangalewa. Shakira e seus produtores na Sony Music ganharam milhões, enquanto os pobres artistas camaroneses que a compuseram apenas ouvem falar dela”

Ler a entrevista completa do jornal O Globo aqui.

Hortas di Pobreza é um documentário sobre raízes locais em tempo de trocas globais. Retrata uma comunidade rural de agricultores de etnia balanta, de uma aldeia no remoto sul da Guiné-Bissau, cujos habitantes vivem, como quaisquer pequenos produtores em qualquer parte do mundo, processos de transformação social derivados de políticas económicas e interesses globais.

Atravessando caminhos de terra e cabras no sul da Guiné-Bissau, é possível encontrar Pobreza, uma aldeia balanta isolada no fim de uma remota península de sal. Aparentemente perdida no tempo e envolta por mato denso, a tabanca não vive alheia às dinâmicas económicas dos mercados globais. Os sacos que outrora daí saíam cheios de arroz di bolanha para vender, levam agora o novo ouro da terra: o caju.
“Djintis ka tem gós!” Os filhos da terra estão a migrar. Em Pobreza restam mãos enrugadas, que depositam agora a esperança nas novas “hortas” de caju, a castanha que produzem e não comem.

Estreia dia 10 Dezembro, às 21h30 no Centro Cultural Olga Cadaval, em Sintra, na IX Mostra de Documentários sobre Direitos Humanos da Amnistia Internacional. 

veja esta reportagem sobre a literatura angolana 

e outra sobre o estilista senegalês Deugs

Para o escritor angolano José Eduardo Agualusa, a produção de petróleo e de diamantes na Angola deve ser aproveitada para que a riqueza seja distribuída de forma igualitária e alcance todos os níveis da população. O escritor ressalta a importância da distribuição de riquezas.

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