(Carlos) Yuri Ceuninck
Articles avec la étiquette (Carlos) Yuri Ceuninck
Archive d'Étiquettes
- #NovaOndaCaboVerde
- Achille Mbembe
- afrique
- afro-descendants
- Amérique
- Ângela Ferreira
- Angola-Sur les rails de l'indépendance
- antisemitisme
- Aurélio Furdela
- Balthazar Faye
- Beira
- belgique
- Berlin
- black lives matter
- brésiliens
- caminhos de ferro
- Claire Andrade-Watkins
- colonialismo
- Colonisation
- communisme
- congo
- coréen
- corps
- creolisation
- crowdfunding
- cultura
- culture
- Dakar
- délio jasse
- démocratie raciale
- développement
- diaspora
- diversité
- e a Raquel da Silva. Menciono também de passagem: Homi Bhabha
- école
- écriture
- entretien
- Etat
- exclusion
- exotisation
- féminisme
- féministe
- Frédérique Lagny
- globalisation
- grève de la faim
- guerre civile
- histoire
- immobilier
- imperialisme
- indépendances africaines
- internet
- Kinshasa
- l'esclavage
- l'évolution
- l'humain
- Le Rire et le Couteau
- le travail
- Leila Kilani
- Liban
- ligue arabe
- Lino Damião
- livre
- maladie
- Margarida Calafate Ribeiro
- Mbeki
- mémoire
- metissage
- México
- miguel gomes
- mozambique
- musique
- My Kaaba is HUMAN Stories
- Namibe
- namibie
- Noir
- palestina
- périphérie
- portugais
- poscolonie
- Post-coloniale
- préjugés
- problèmes sociaux
- Relations Afrique/Brésil
- Ruanda
- ruy duarte de carvalho
- Salazar
- sinologie
- soleil
- Somalie
- Tambla Almeida
- the right to look
- tradition
- Tunísia
- Tunisie
- tutsis
- urbanisme
- ville
- Werner Radasewsky e Günter Schneider
- yonamine
- Zé da Guiné
 Le cinéma africain—ou plutôt les cinémas africains—ne sont pas de simples pratiques artistiques: ce sont aussi des interventions épistémologiques. Comme l’écrivait Frantz Fanon, la décolonisation n’est pas seulement politique: elle est aussi symbolique, imaginaire et visuelle. Le cinéma devient alors un champ de bataille pour le pouvoir de nommer, de représenter, de réinventer cette « communauté imaginée » dont parlait Benedict Anderson.
				Le cinéma africain—ou plutôt les cinémas africains—ne sont pas de simples pratiques artistiques: ce sont aussi des interventions épistémologiques. Comme l’écrivait Frantz Fanon, la décolonisation n’est pas seulement politique: elle est aussi symbolique, imaginaire et visuelle. Le cinéma devient alors un champ de bataille pour le pouvoir de nommer, de représenter, de réinventer cette « communauté imaginée » dont parlait Benedict Anderson.		



