"Incorporações", exposition organisée par Roberto Conduru pour le Festival International des Arts-Europalia Europe. Brésil 2011 - Bruxelles, présente des oeuvres qui soulignent la dimension africaine de la culture brésilienne de multiples façons. La discontinuité et l’impureté caractérisent ce vaste ensemble élaboré par des artistes de descendance africaine ou non, issus de contextes locaux variés, qui expriment leur propre vision du monde au moyen de pratiques artistiques diverses.
Je déteste l'idée qui fait de la vie en Afrique un simple dépouillement : celle d'un estomac vide et d'un corps nu attendant d'être nourri, vêtu, soigné ou logé. C'est une conception ancrée dans l'idéologie et la pratique du "développement", allant complètement à l'encontre de l'expérience personnelle quotidienne des gens avec le monde immatériel de l'esprit, en particulier lorsqu'elle se manifeste dans des conditions de précarité extrême et d'incertitude radicale. Ce genre de violence métaphysique et ontologique a longtemps été un aspect fondamental de la fiction du développement que l'Occident cherche à imposer à ceux qu'il a colonisés. Nous devons nous y opposer et résister à de telles formes sournoises de déshumanisation.
"Incorporações", exposition organisée par Roberto Conduru pour le Festival International des Arts-Europalia Europe. Brésil 2011 - Bruxelles, présente des oeuvres qui soulignent la dimension africaine de la culture brésilienne de multiples façons. La discontinuité et l’impureté caractérisent ce vaste ensemble élaboré par des artistes de descendance africaine ou non, issus de contextes locaux variés, qui expriment leur propre vision du monde au moyen de pratiques artistiques diverses. 
Je déteste l'idée qui fait de la vie en Afrique un simple dépouillement : celle d'un estomac vide et d'un corps nu attendant d'être nourri, vêtu, soigné ou logé. C'est une conception ancrée dans l'idéologie et la pratique du "développement", allant complètement à l'encontre de l'expérience personnelle quotidienne des gens avec le monde immatériel de l'esprit, en particulier lorsqu'elle se manifeste dans des conditions de précarité extrême et d'incertitude radicale. Ce genre de violence métaphysique et ontologique a longtemps été un aspect fondamental de la fiction du développement que l'Occident cherche à imposer à ceux qu'il a colonisés. Nous devons nous y opposer et résister à de telles formes sournoises de déshumanisation. 
