"Marielle foi morta porque era negra"
Há três anos, Marielle Franco, uma activista brasileira negra e lésbica, foi assassinada. Para La Déferlante, as jornalistas freelance Sarah Benichou e Juliette Rousseau encontraram-se com a sua irmã Anielle no Rio de Janeiro, que continua o legado das suas lutas anti-racistas e feministas. Uma longa reportagem sobre os herdeiros de Marielle Franco será publicada no próximo número da nossa revista, que será publicada em Junho.
Qual é a situação da investigação sobre a morte da sua irmã?
Os assassinos foram presos em 2019, mas o que queremos saber é quem lhes deu a ordem de disparar. Ainda não temos uma data de julgamento, mas temos boas notícias recentemente: o caso será julgado por um júri popular. Sem isto, não era certo que os assassinos seriam condenados. Embora estes dois homens tenham estado em silêncio durante dois anos, o medo da prisão pode motivá-los a quebrar o seu silêncio. Mas será uma batalha difícil.
Quais são as suas principais expectativas em relação ao processo judicial em curso?
Queremos respostas. Merecemo-las, como uma família, claro, mas também acreditamos que o mundo inteiro tem direito a elas e está à sua espera. Marielle significava muito para o povo brasileiro. Nós, a sua família, nunca somos directamente informados sobre o progresso da investigação. Nunca tivemos acesso ao processo de investigação. Os nossos advogados também não. A única informação que temos é o que lemos na imprensa. Estamos à espera para ver o que vai sair este ano. Em geral, os magistrados deixaram escapar alguma informação em Março porque há grandes mobilizações para o aniversário do assassinato da Marielle.
Anielle, irmã de Marielle Franco © Bléia Campos
A frase “Quem Mandou Matar Marielle?” foi partilhado dezenas de milhares de vezes nas redes sociais no dia 8 de Dezembro, os 1.000 dias do assassinato de Marielle. Recebeu alguma resposta a esta pergunta?
Já podemos ter a certeza de que o culpado principal não é qualquer um e que neste caso estão envolvidas pessoas de muito alto nível, pois é necessário um certo poder para ordenar este tipo de assassinato [segundo a imprensa brasileira, a investigação aponta para o Presidente Jair Bolsonaro e um dos seus filhos, Flávio]. Um dia saberemos quem deu a ordem para matar a Marielle mas, dada a forma como aconteceu e os círculos de poder que imaginamos estarem envolvidos, penso ser improvável que conheçamos a sua identidade num futuro próximo.
“MARIELLE ENCARNAVA MÚLTIPLAS LUTAS.
O SEU ASSASSINATO CAUSOU UM DESPERTAR
PARA MUITAS MULHERES”
Foi o Instituto Marielle Franco que iniciou a campanha em torno dos 1.000 dias do assassinato. Qual é o papel desta estrutura?
O Instituto Marielle Franco foi criado em 2019 e ganhou visibilidade em 2020. O nosso objectivo é fortalecer e formalizar o trabalho da sua família: queremos manter o seu legado e defender a sua memória sempre que ela for atacada. A longo prazo, queremos também lançar as “escolas Marielle”, que serão locais de formação política para jovens das favelas. Com a pandemia de Covid-19, tivemos de repensar o nosso programa de acção, tanto na forma como na substância. Para além das mortes que causou, esta crise trouxe de volta a fome a certas áreas do Brasil. Encontrar soluções para os problemas enfrentados pelas pessoas mais afectadas por esta pandemia teria sido uma preocupação para Mari, se ela ainda estivesse viva. É por isso que o Instituto decidiu agir participando no apoio às famílias mais pobres da zona norte do Rio.
Retrato de Marielle Franco pelo artista Luis Bueno numa rua de São Paulo
Uma geração inteira de mulheres negras envolveu-se na política após o assassinato de Marielle. Como vê estes herdeiros da sua irmã?
A Marielle encarnava múltiplas lutas. O seu assassinato aumentou a consciência de muitas mulheres, especialmente mulheres negras. O facto de Marielle ter sido assassinada ao sair de um encontro com outras mulheres negras é muito significativo.
Renata Souza, membro negro da legislatura da assembleia do estado de São Paulo (ALESP) e ex-membro do gabinete de Marielle Franco, chama ao seu assassinato um “feminicídio político”. O que pensa sobre isto?
Falar de “feminicídio político” corre o risco de reduzir a morte de Marielle a um assassinato político quando é mais do que isso. O assassinato de Marielle também fala da política de assassinato sistémico de mulheres negras no Brasil. Aqui, os nossos corpos são os mais vulneráveis: o próprio Estado considera-os descartáveis. Para mim, Marielle não foi morta porque foi eleita ou porque era uma política, foi morta porque era uma mulher negra, porque era uma mulher bissexual, uma favelada e uma mãe solteira. Se for uma mulher como a Marielle e entrar numa instituição dirigida por um grupo de homens brancos e heterossexuais, está destinada a atrapalhar. Nenhuma pessoa branca teria sido morta desta forma. Como a Marielle era uma daquelas cujo corpo é considerado descartável, estes homens podem ter pensado: “Vamos matá-la, não fará qualquer diferença. ”
“NENHUMA PESSOA BRANCA
TERIA SIDO MORTA DESTA FORMA”
Como podem as pessoas fora do Brasil apoiar a sua luta?
Toda a informação que circula fora do Brasil dá-nos força, especialmente aquelas que nos recordam que queremos saber quem ordenou o assassinato da minha irmã. Há também a questão de não deixar desaparecer a memória da Marielle. As pessoas tendem a pensar que a memória de Marielle só pode ser mantida por pessoas em instituições políticas. Não concordo: a senhora que vende cachorros quentes aqui na rua, esta mulher negra, também pode encontrar inspiração em Marielle. O legado da minha irmã vai muito para além das assembleias parlamentares. A Marielle está de facto lá, nas instituições, mas também em muitos outros lugares. E em todo o mundo.
Artigo originalmente publicado em 19.03.2021 por La Déferlante.
La Déferlante é apoiado por quatro profissionais do mundo da imprensa, documentários e publicações (Marie Barbier, Lucie Geffroy, Emmanuelle Josse e Marion Pillas) e um comité editorial que reúne investigadores de ciências sociais, jornalistas e activistas. Uma diversidade de perspectivas para desconstruir estereótipos de género e documentar questões feministas numa abordagem interseccional.
